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  • 问：学佛后常易退心应如何把持？

    首要信愿坚切，始能不退初心，而奠定信愿的基础，进一步要在研究佛法，了解佛法。至于退心，乃因对佛法知之不深，信亦不坚，愿更不切，其心浮躁，在修行过程中，遇著不利的环境或宿障魔怨的突击，不能自解其原因，就易退失初心，此种情形，在今日的学佛人中是很普遍的。所以学佛者要不退初心，宜多听解佛法，多阅读佛书，配以坚信切愿，有了深入了解，则日后无论遇到何种恶劣的不利逆境，都可以排解过去。其次，五戒十善，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052277670.html

  • 佛说从六道中转生为人者的各自习气

    外道品第二十四 　　“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或...非愚能测。 　　“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062181874.html

  • 部派佛教人寿长短业果之探讨

    说 　　杀生，令他有情受苦，断其生命，未来将招感何种果报？《婆沙论》引经说：“于杀生罪数习广布，当堕地狱、傍生、鬼趣，后生人中，寿量短促。”（注三）造杀生罪业，除了当堕恶趣，又因断人命根，也将招感寿量短促果报，这是必然的一贯理解。然杀罪堕恶趣，是否也因杀罪而招感人寿短促，各论师有如下不同的意见： 　　1、有作是说：由此恶业堕诸恶趣，即由此业还来人中，寿量短促，彼经不说...

    释宗平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354804.html

  • 修定的基本方法——致光法师修止和修观的差别

    就能入定，如果你的心念不够微细的话，你就观察不到鼻端前的细境界。 　　业处：感觉人中处出入息的相 　　业处就是修行的用心处，出入息观的业处是六尘中的触尘，即观鼻腔对外面呼吸的触觉，不可在鼻孔内感觉呼吸，而是在鼻腔外来感觉，就是人中这个位置。当你呼吸的时候，有风在人中这个位置吹过。因此，观出入息时不要弄错，不要观鼻腔里面，而是在鼻腔外面。因为鼻腔外面的呼吸比较细，心念粗的人没有办法感觉到。如果你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255282157.html

  • 备经险难（白话译文）

    。登上葱岭，向前要过雪山，山下有一大江相隔，流急如箭。在东西二山间系着长索为桥，十个人中只有一、二侥幸渡过，到了彼岸。就燃烟火作讯号，这边的人见到烟火，知前人已渡，才敢再进。要是久不见烟，则知暴风吹索...十二人。当进向中天竺时，一路上空旷无际，既无村庄，只得以带来的石蜜充饥，结果十三人中又死了八人。 　　无竭法师虽然屡经险难，但他心里系念观音，从不间断。至舍卫国，在荒野中遇到一群恶象横冲直撞而来，无...

    明·莲池大师撰　日净法师译

    |取经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2138301263.html

  • 一生中最该多说的两个字儿

    万千：“17个人中，一直到现在，都没有一个人回来向我说声‘谢谢’。” 　　一个以自己的双腿甚至可能的生命为代价，从死神手中抢夺出17条生命的勇者，他对自己的沉重付出没有遗憾，没有抱怨。救人活命之恩，他不图涌泉相报，他图的仅仅是那17个人中，哪怕只有一个回来，对他说一声“谢谢”。 　　一声“谢谢”，在一个人心中有多么大的分量! 　　有一个老太太，健健康康地活了104岁，很多人都很惊奇总统也登门...

    郑慧清

    |爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2012315293.html

  • 为何释迦佛像都是举右手?

    　　四脚，以为庄严，如是亦称师子座。　　问：为什么称佛陀的法座叫“狮子座”，佛陀说法叫“狮子吼”呢?　　答：狮子为兽中之王，佛为人中之法王，因佛陀过谦，常以狮王自居，故世人说佛为　　人中之狮子，不论其...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374469481.html

  • 特长教育如何异化为应试噩梦

    管理者。而工人家庭出身的人，100人中有1人进入国家与社会管理者阶层，农民家庭出身的人，100人中不到1人进入这一阶层。 　　简言之，中国社会几千年历史上权贵世袭传统，到今天统一高考后仍能见其遗风。再...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16010583920.html

  • 竹窗随笔——三难净土

    者，千万人中之一人耳。苟非宿世善根，临终痛苦逼迫，昏迷瞀乱[6]，何由而能发起正念乎？善人临终退悔，亦千万人中之一耳。即有之，必其一生念佛悠悠之徒，非所谓精勤者。精则心无杂乱，勤则心无间歇，何由而生退...因一念退悔，遂不得往生。有人一生积恶，到了临终，因能发心念佛，遂得往生。这样看来，为善的人何以反而受亏？而积恶的人何以反得便宜？”我说：一生积恶，到临终能够正念的，大概千万人中只有一人。如果不是宿世...

    明·莲池大师著

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2057353361.html

  • 让孩子结识校长

    　　德国的一所公立小学，对1990年本校毕业的300名学生，进行了长达15年的“成长追踪”。最近，他们整理出了追踪结果，并发现了一个非常有趣的现象。300名毕业生，分别上完初中、高中和大学，并陆续走上工作岗位以后，已经得到提拔重用的有68人。而令人难以置信的是，在这68人中，当初在小学时，有33人给校长写过信，有20人与校长共进过午餐，有12人参加过学校组织的演讲活动。也就是说，68个最先...

    汪金友

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0629265361.html
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